那什么是道呢？道有天道，有人道。无所事事，却能处于崇高之位的，就是天道；有所作为，却受到劳苦的，就是人道。帝王是天道，臣子是人道。天道和人道差别很大，这点不能不细察啊！
天 地
《天地》出自《庄子》外篇，主要内容是表达庄子的政治思想，即无为而治的政治主张。
文章以“天地”起笔，论述自己的政治和哲学思想，进而以无为统摄全篇；随后，通过批判夏禹、周武王等帝王以人力治理天下，论证有为的损害以及无为的益处，又进一步阐释无为的做法就是要达到忘己的境界，要回到原始社会的状态；最后，称赞盛德时代的无为而治，悲叹世人的愚昧和迷乱，表达对有为政治的不满。
原 文
天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也[1]；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天[2]，故曰，玄古之君天下[3]，无为也，天德而已矣。以道观言而天下之君正；以道观分而君臣之义明；以道观能而天下之官治；以道泛观而万物之应备。故通于天下者，德也；行于万物者，道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。技兼于事[4]，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。故曰：古之畜天下者[5]，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。《记》曰：“通于一而万事毕，无心得而鬼神服。”
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