魏源是经世文派的另一重要代表人物，他的散文在当时也很有名气。特别是他的政论文，借古喻今，犀利深刻，切中时弊，集中体现了他作为注重时务的政治家的经世文风。他在《皇朝经世文编·叙》中明确提出：“善言心者，必有验于事矣。”“善言古者，必验于今矣。”强调文章必须切合实用。其散文名篇如《默觚》《筹海篇》等，大多以时务政事为题材，剖析有关事务的原委利弊，阐述自己的独到见解，具有鲜明的时代特色。
经世文派发展到咸同年间，又出现了冯桂芬、王韬等代表人物。冯桂芬（1809—1874）在散文创作上继承了龚、魏“经世致用”的传统，主张文章要干预时政，反映社会现实。他特别反对桐城派的“义法”，表现出要求散文创作走向解放的意向。他在《复庄卫生书》一文中，针对桐城派专尊程朱的“道统”，提出“举凡典章制度、名物象数，无一非道之所寄，即无一不可著之于文”；又针对桐城派拘泥唐宋定法的“文统”，提出写文章应“称心而言，不必有文法”，这就在很大程度上动摇了桐城派文学主张的基石。他的政论文不仅眼光敏锐，表现出作者思想的深刻和认识上的卓见，而且文笔畅达，具有很强的表现力。
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