洪秀全对神学化的加强
1853年到1856年：洪秀全对神学化趋向加强。在定都天京以前，洪秀全等忙于军事作战和太平天国政权的初步构建，没有时间与精力建立一套周密的宗教体系，只是根据当前斗争的需要创制教义，因而上帝教带有革命化、世俗化色彩。
大神定都以后，军政大权由杨秀清总理，洪秀全久住深宫，有充分时间和精力静心从事宗教理论的研究和阐发。拜上帝教因此得以严密和完善。而且，此时洪秀全高踞天王宝座，过着帝王生活，与火热的群众斗争日渐疏离，同时，面临杨秀清的严重挑战，必须作出回应。于是，皇权主义和神权政治成了洪秀全确保天子地位的有力武器。
因此，拜上帝教的革命化遂告中止，代之以神权化的倾向。再说，随着太平天国军事上的巨大胜利和新朝政权的建立，拜上帝教必须承担新的政治任务，利用宗教力量维护新兴天国政权的长治久安。在新的形势和背景下，拜上帝教发生一系列的变异，体现了强烈的神学化倾向。可以从以下几点看出：
