§〔南吕〕四块玉·叹世
马致远
一
带野花，携村酒，烦恼如何到心头。谁能跃马常食肉[1]？二顷田，一具牛[2]，饱后休。
二
佐国心，拿云手，命里无时莫刚求[3]。随时过遣休生受[4]。几叶绵，一片绸，暖后休。
三
带月行，披星走，孤馆寒食故乡秋[5]。妻儿胖了咱消瘦。枕上忧，马上愁，死后休。
[注释]
[1]跃马常食肉：指高官厚禄，富贵得志。
[2]一具：一头。
[3]刚求：硬去追求。刚，此指刚硬意、偏意。
[4]过遣：消遣、过活。生受：辛苦、为难。
[5]寒食：节令名，清明的前一天或两天，古俗此日禁止生火。
[赏析]
马致远〔南吕〕《四块玉·叹世》共九首，此选其中三首。
带着野花，拿着村酒，烦恼怎么能来到心头？谁能够骑大马，常吃肉？种两顷田，养一头牛，能吃饱也就满足了。
辅佐国王安邦治国的心，能上天揽云的手，如果命里注定没有就不要强求。顺其自然地生活，不要辛苦地去追求。有几叶绵，一片绸，能够保暖就够了。
带着月光行，披着星星走，独自住旅店，过寒食日，离开家乡又到了凄凉的秋天。妻儿胖了我却瘦了。睡觉时在忧愁，出行时也在忧愁，直到死了才算到头了。
这三首小令引起人们共鸣的，是那对生活要求极简和庸常多艰的平凡人心态的回归，然而抒写的却是元代知识分子的不幸命运。三首小令所言，是平凡的“吃饭、穿衣、烦恼”这样的大众话题。第一首小令描绘了一幅返朴归真的田园农家生活图画。前三句写农家的精神生活。“带野花”表现了回归自然，与自然融洽无间，放任天真的野趣。在这里，即使老男人戴着野花，也无人嘲笑。“携村酒”，虽然简陋至极，却有淳朴的乡情、友情。在乡野田园，完全放下了面具，身心得到全部释放，因此，“烦恼如何到心头”。这三句由因及果，揭示了一个简单但是深刻的道理：对生活要求的越少，所用心机越少，获得的快乐就越多。后三句写农家的物质生活。“谁能跃马常食肉”合乎常情而带有反讽意味，由前面的“酒”写到食、行，进而过渡到基本生活需求。“二、一”，用简单的数字，揭示了让人折服的道理：一个人物质所需原本不多，能吃饱饭就够了。这幅自给自足、无忧无虑的田家生活图景，确实让很多在官场挣扎沉浮的人“心向往之”。然而，从治国平天下的儒家理想回到一身一口的简单“谋食”，又使心怀大志的士子不甘和难堪，故第二首前三句，作者从自身经历出发，发出深沉慨叹：“命里无时莫刚求”。愿意为国家效力，心怀远大抱负的人才，本是国家的福祉，然而作者将其归于“命”，其中包含多少悲凉和无奈？尽管“意难平”又如何？“休生受”是对蒙元朝压抑汉士人的清醒认识。“几叶、一片”，言人的穿衣所需本也很少。前面这两曲，从表面看，是作者劝人也是自劝：且甘于清贫，随时度日。但仔细品味，其中包含着巨大的悲凉和辛酸，它描画出元代士人悲惨的生活境遇。元代士人的全部生活目的只剩下“活着”，他们不得不把自己的生活需求降到最低点，曲中的“二顷，一具”“几叶、一片”，就是他们聊以养家糊口、衣不蔽体的写照。第三首前三句写自己漂泊颠簸的生活状况。“带月行，披星走”，夜晚尚且如此，白昼更不用说；“秋”烘托悲凉的心情。“妻儿胖了咱消瘦”写自己颠簸仕途的目的：不过为养家糊口。就是这样一个简单的目的，也有无穷无尽的忧愁。“枕上忧，马上愁”形象地描绘出日夜忧愁、寝食不安、忧心忡忡的生活状态，所以，作者在结尾半赌气半真率地说：“死后休”，表达对蒙元统治下士人痛苦生活的不满和愤懑。