却说太子在榔梅树下祷告完毕之后，不再停留，当即站起身来，离开这片榔林和自己亲手植下的的榔梅，继续往山上进发。身后的黑虎见状似乎也是如释重负，仿佛也在庆幸太子最终能够走出阴影，复归正道。
其实它并不知道，太子这一番折腾并非无心而发，而是在借助这两株受伤的树木躯体寄托自己的痴念，以此来斩却尘缘，也好使自己的内心对于那些在山外悬望的亲人和为了自己的理想而做出牺牲的两位红颜知己的愧疚有所宣泄，使自己的内心得到一点安慰。而这，其实便是另一种形式上的道家所谓的斩三尸，只不过因为太子此时道行不够，徒有形式，并无实质而已。不过就算如此，他此举却使得自己有了一个坚持下去的借口和理由，也因为如此，在此后的数千年时光里，武当山榔梅树便成为了一种特有的相对于真武大帝甚至是武当道家文化的象征，一直延续至今，赢得了无数善男信女的顶礼膜拜。
后世有位修道者玉溪真人曾题诗赞道：“
高真学道隐山时，亲折梅枝寄樃枝。
行满功成应冲举，花开子结试先知。
仙翁护境百邪远，圣果标名万古垂。
服饵延龄除痼疾，志诚拜授福相随。
第144章 幻影（上）
