性行类
赵清献抃，贞介绝伦，巨细不茍。昼之所为，夜必焚香以告于天。其不敢告者，不敢行也。始终一节，如青天白日，百世可师。
纵不以告于天，天无不知之也。而人恒若以为不知也。故必以告，为持身制行之至诀。
按公帅蜀时，有妓戴杏花。公偶戏曰：“髻上杏花真有幸。”妓应声曰：“枝头梅子岂无媒。”逼晚，公使老兵呼妓。几二鼓不至，令人速之。公周行室中，忽高声呼曰：“赵抃不得无礼！”旋令止之。老兵自幕后出曰：“某度相公不过一时辰，此念便息；实未尝往也。”可见公之端方，信及厮役，而其得力于克己者诚深矣！
司马温公尝自言：“吾生平无他过人，但未尝有一事不可对人言者。”刘安世尝学于公，求尽心行己之要。公教之以诚，且令自不妄语始。
妄语一事，极不可解。人于有关系处说谎，还是有意欺人；乃寻常说话，最没要紧事，亦偏带几分虚头。想来甚是无谓，却不觉口中道出，自非实曾用力，诚未易免也。
范忠宣公纯仁，每戒其子曰：“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。人但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。”有友请教于公，公曰：“惟俭可以养廉，惟恕可以成德。”
邝子元曰：“恕之一字，固为求仁之要；量之一字，又为行恕之要。学量之功何先？曰：穷理。穷理则明，明则宽，宽则恕，恕则仁矣乎！”
