吴中杰说到文人的从政，引用了鲁迅先生的一段话，“学者文人们正在一日千变地进步，大家跟在他后面；他走的是小弯，你走的是大弯，他在圆心里转，你却必得在圆周上转，汗流浃背而终于不知所以，那自然是不待数计龟卜而后知的。”（《碎话》）吴氏发挥说，“对于民众来说，学者文人是处于圆心，对于政治家来说，他们又是处于圆周了，也是跟着转得汗流浃背而终于不知所以然。”因而吴晗是进入了一个误区，他始终在圆周上转得汗流浃背而终于不知所以然。鲁迅对中国人人情世态的观察，是何等的精深，他自有着他的剖析，他自有着他的批判的力。
黄裳说他喜欢《由僧钵到皇权》，尽管有人评它为“影射史学”，“其实是战斗的檄文，也是掩盖不掉的光辉。”从根本上来说，吴晗从最初，就已经是参与政治了，他的后来的命运，是他想摆脱也不能摆脱得了的，他以文人的身份在政治的圈子里混，就只能是在圆周上转得汗流浃背而终于不知所以然了。
悟性
扬之水、陆灏合著的《梵澄先生》看过已有许多时日了，昨天再看到它的时候，我忽然问自己，还能记起书中的什么内容么？梵澄先生的影像就在眼前晃动了，屋子里氤氲着书的气息，还有一种神秘的印度的气息。这几天正在读白石老人的随笔集子《煮画多年》，老人的口述自传中说他三十七岁那年正月拜见王湘绮，深得王氏垂青，而后终生受益。白石老人的文字中，崇敬的心情是厚重的。《梵澄先生》中两次说到王湘绮的同一个故事，都是扬之水女史在梵澄先生家里听到的，两次叙述的方式不同，我把第一次的文字抄下来：