其时，薛综为人浮躁，治学尚浅，并未完全领会庄子“齐是非”之妙谛，再加上对方骤然发难且兼引经据典，一时胆怯，并未及时回应。待到薛综想到反驳的话语时，已经过了一刻多钟。
阚泽借机言道：“今日双方的辩论，是敬文输了。希望敬文能够沉下心来，研究一些更深层次的学问，他日造福东吴，不要浮皮潦草，专逞口舌之利。子曰‘君子欲讷于言而敏于行。’万望牢记！”
薛综先是一阵脸红，暗道惭愧，琢磨再三，却又仿佛明白了阚泽的良苦用心，于是顿首告辞。
正所谓“无心插柳柳成荫”，绝尘而去的薛综可能不知道，他与程秉的这番辩论，日后竟被两晋的学者当成玄谈的主题之一，并且成为惊世之作《独化论》《崇有论》的重要理论依据。
其四，潜心苦研，终成硕儒。
薛综自败给程秉之后，决定不再浸淫虚浮之学，潜心苦研，遍阅诸子，并给《论衡》《老子》《列子》《申子》释义和批注，凡拿捏不准的地方，必定再三与人商榷，方才定稿。有时甚至不惜携带厚礼，跑到蒋济府上求教。曹植讥讽他说：“这个家伙居然跑到敌国来探求学问了！”于是向薛综索要他为《鬼谷子》一书所作的批注。
