◎注释
①宿构，事先构思。
②叙致，陈述道理。
◎译文
支道林刚从会稽来到建康时，住在东安寺里。左长史王濛预先构思好精妙的义理，富有才情的言辞，前去和支道林清谈，然而和支道林水平不太相当。王濛长篇大论，自以为讲的是至理名言，辞藻奇丽。支道林听后，却徐徐说道：“和您分别多年，看来您在义理、言辞方面都没长进。”王濛非常惭愧，告辞而去。
（43）殷中军读《小品》，下二百签①，皆是精微，世之幽滞②。尝欲与支道林辩之，竟不得。今《小品》犹存。
◎注释
①签，签注。读书有疑难处，夹上字条做标记。
②幽滞，深奥难解。
◎译文
中军将军殷浩读佛经《小品》，加了二百张书签做标记，都是书中精深奥妙之处，而世人往往觉得隐晦难明的地方。殷浩曾想和支道林辩明这些问题，终究不能如愿。至今《小品》还留存。
（44）佛经以为祛练神明①，则圣人②可致。简文云：“不知便可登峰造极不？然陶练③之功，尚不可诬。”
◎注释
①祛练，佛教用语，指摆脱烦恼、修习智慧。神明，人的精神。
②圣人，佛家指德智慈悲的人，即佛。
③陶练，陶冶习练。陶，烧制陶器。练，煮生丝使之柔白韧练。
◎译文
佛经认为去除杂念、修习身心，就可成佛。简文帝说：“不知是否可以达到登峰造极的境界？然而，道家陶冶性情的功效，还是不可以抹杀的。”
